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修真武學是武法納合于丹道的功夫。它融丹道與武學于一體，以武演道，以武入道。其修持的宗旨是以元氣為用，借假修真，無中生有，以自然而求天然。借假修真的意思是指借人身之假體，修道以成真。為什么說人身是假體呢？因為人的身體從出生到老死，不過百年，正所謂肉身易腐而精神永存。當然借假修真之說，并非一些學佛之人所說的肉身是臭皮囊，把他放棄不理，而只專心于心性的修持，此是荒謬之論。概因肉身也是渡紅塵苦海的寶筏，因為心性和精神只有承載在肉體上才能悟道。在你沒有成道之前，這寶筏是越堅固越好，只有這樣才能更好、更快、更安全的渡過苦海。如果肉身這船破破爛爛的，稍有點風浪就傾覆了，那你就要沉淪于苦海之中了。這也是修真武學的高妙之處，通過武功來強壯體魄，補益元氣，健全身心。從這里可以看得出來修真武學與世俗武術的根本差異：世俗之武藝是以身體筋骨肌肉鍛煉為重點，而修真武學則是“內煉一口氣，外煉筋骨皮”，內養外煉以呈真。無中生有則是要把體內的精氣神壯大完善，從原來的虛無縹緲的狀態中，凝聚成實體。此“無”非“真無”，實是“真有”。就像我們看空氣一樣，它好像什么都沒有。但是當一束陽光照射下來，我們再一看，里面有很多塵埃在舞動。無中生有是要有真實的體現，一個是外在的，如果是練習武功，那么會體現在人的力氣會增大。力氣力氣，氣化為力也。內在的體現是什么呢？是潛氣內循和循經導脈。真氣在體內運轉的時候，當它達到一定的力量和速度，就能讓人體真實的感知到它的存在。我們每一個人體內都有元氣，有氣則生，無氣則死。但是大部分人由于出生以后，受到七情六欲，俗世塵埃的影響，元氣日漸衰弱，慢慢地就感受不到了。隨著練功的調養，身體中的元氣開始凝聚壯大，這時一練功，就能感受到熱力在身中流轉。如果這股熱力能夠按照人體經絡的渠道形成完美無缺的循環，就是“循經”，這時就開始正式進入了內功的大門。古人把這種現象稱之為“無中生有”，實際上把它稱之為“化虛為實”可能更準確些。“無中生有”是一種體會和外在的現象，“化虛為實”則是它真實的內在本質。之所以說修真武學是借假修真，無中生有的功夫，是因為它非常重視武功的鍛煉，重視體魄的修行。但是在鍛煉筋骨皮髓肉的同時，他又同時在運化精神意氣血。或可以說他是通過精神意氣血的運化來強化筋骨皮髓肉。這樣一來，就能很好地修為自我，健全身心。在武功修煉到一定階段之后，就會進入到靜坐參禪悟道的修行。這時會更加注重神氣的鍛煉，正體現了“煉神為上，煉氣次之，煉形又次之”之真意也。如喜歡此文，敬請關注，收藏，點贊，評論！丹經武學第一代學子真元修真法傳人凌霄客

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